vendredi 15 avril 2016 - 09:30

IV. L'animal symbole

Sous-thème : IV.1. Aux origines des symboles de l’Occident

Chapitre : IV.1.1. La métamorphose comme apothéose ou comme châtiment ?

Titre : L’homme et l’animal en métamorphose dans les récits de rêve littéraires au Moyen Âge : typologie, formes et « senefiance »

Président : LE POGAM Pierre-Yves, conservateur en chef du patrimoine, département des sculptures, musée du Louvre

Le songe médiéval est un terrain particulier où règnes animal et humain se mélangent. L’animal y est mis en scène non seulement pour parler de l’homme, mais pour parler à l’homme, surtout d’un événement à venir. Notre contribution tentera d’explorer une dizaine d’épisodes oniriques offrant différentes formes de transformations où l’animal et l’homme interviennent ensemble. Dans notre corpus, l’animal apparaît rarement en tant qu’inférieur à l’homme, il est par excellence instrument de comparaison, vecteur d’apprentissage et d’évolution. Dans les œuvres du Livre du Graal, la transformation en animal est synonyme de l’acquis de vertus particulières, qui atteint le corps et l’âme également. L’auteur de L’Ami et Amile joue sur la relation analogique entre le chevalier Hardré et un lion féroce. Quant à la métamorphose mise en scène dans Guillaume de Palerne et Le Roman d’Alexandre de Kent, elle n’est autre que l’illustration d’un travestissement. Par l’analyse systématique de notre corpus, qui n’a à ce jour jamais été étudié dans son ensemble, nous pourrons mieux définir la métamorphose onirique en littérature considérant la forme et la finalité de chaque processus et expliquer ainsi la signification et l’utilisation de la figure animale dans l’acte de transformation. Les images de l’animal onirique sont construites à partir des connaissances de l’époque, en résonnance avec quelques détails de l’enseignement des bestiaires et des encyclopédies antiques et médiévaux.

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Mme Linda NÉMETH, doctorante en histoire à l'université ELTE (Lorand Eötvös) de Budapest, Hongrie